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般若心経 汎用心経
一般化している般若心経のほとんどは、中国語であったり、日本語で訳されたものがほとんどです。
しかし、原語で唱えることができる「汎用心経」といものがあります。
汎用心経は、般若心経をローマ字で音字したもので、このことで世界中の誰もが唱えることが出来、また、世界中の人たちと一体化でき、仏とも同体になれると言われています。
汎用心経の一文は、「アーリャーバロキテシュバラ ボゥディサットバ ガンブヒラヤーム プラジュニヤーパーラミターヤーム チャリャーム チャラマーノ ビヤバロカヤティ スマ パンチャ スカンダース・・・」です。
般若心経の汎用心経で、世界中の人たちとも同体になれるとしたら、とてもありがたいことではないでしょうか？
般若心系 訓読
般若心経とは、「大般若経」の内容を276の文字で簡素化したものです。
そして、般若心経を“読経”することにより、仏と通じ、多くの身体的、または精神的な改善を量れる仕組みになっているようです。
また、般若心経の読経には、現在一般化している「音読」が主流です。
しかし、音読で唱えている人で、果たしてお経の意味が解っているのかは、定かではありません。
音読の読経では、その美しい響きにより心が落ち着き、癒されるといった効果がありますが、本当の意味で、般若心経を理解しようと思うのであれば、是非「訓読」の読経をおすすめします。
訓読の般若心経では、意味として通じるものですので、誰にでも理解が出来、さらに仏法の真実の姿をつかめることでしょう。
ですから、ある意味呪文のような音読心経にこだわらず、意味の理解できる訓読心経も体験してみてください。
般若心経 本
般若心経は、声に出して唱える、“読経”こそに意味があります。
読経には、精神を落ち着かせ、ストレス発散というすばらしい効果があるのです。
しかし、読み方やリズムを掴むのは難しいものです。
般若心経 読経
私たちにとって般若心経は、とても身近でありながら、しかし、読経したことのあるかたはかなり少ないことでしょう。
般若心経の読経の効果には、実にすばらしいものがあり、心を落ち着かせ、自分自身の愚かな心を癒してくれます。
このことからストレス発散としても活躍してくれるのです。
般若心経 効果
般若心経とは、「仏説摩訶般若波羅蜜多心経」の略で、「大般若経」の内容を、276の文字で簡素化した経典のことです。
そして、あらゆる物事の本来のあり方や、仏法の真実の姿をつかむ働きを持っているといわれています。
では、その般若心経には、唱えることでいったいどんな効果があるのでしょうか？
般若心経は、まず、姿勢を正し、両手を胸の高さで合掌し、一定のリズムでお経を唱えます。
その効果には次のようなものがあげられます。
般若心経は、心を落ち着かせ、自分自身の愚かさを消してくれます。
また、愚かさを消し去ることにより、心の迷いを拭い去ってくれます。
般若心経を繰り返し唱えることは、自然と意味についても理解できるようになり、仏の心と一身になれるような気持ちになれます。
それには、雑念を祓い、声を出し、一心になって唱えて念じることが大切です。
これを繰り返し続けていれば、般若心経が暗唱でき、暗唱することによって、右脳にもよい効果が得られます。
右脳を鍛えることができれば、記憶力も向上でき、さまざまな面で、相乗効果が期待できると言われています。
般若心経 入門 読経
観自在菩薩 行深般若波羅密多時 照見五うん皆空
かんじざいぼさつ ぎょうじんはんにゃはらみったじ しょうけんごうんかいくう
度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空
どいっさいくうやく しゃりし しきふういくう くうふういしき しきそくぜくう
空即是色 受想行識 亦復如是 舎利子 是諸法空相
くうそくぜしき じゅうそうぎょうしき やくぶうにょぜ しゃりし ぜしょうほうくうそう
不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中 無色 無受想行識
ふしょうふめつ ふくふじょう ふぞうふげん ぜこくうちゅう むしき むじゅうそうぎょうしき
無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法 無限界 乃至無意識界
むげんにびぜっしんい むしきしょうこうみそくほう むげんかい ないしむいしきかい
無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道
むむみょう やくむむみょうじん ないしむろうし やくむろうしじん むくしゅうめつどう
無知亦無得 以無所得故 菩提薩た 依般若波羅密多故 心無けいげ
むちやくむとく いむしょとくこ ぼだいさった えはんにゃはらみったこ しんむけいげ
無けいげ故 無有空怖 遠離一切天童転倒夢想 究きょう涅槃 三世諸仏
むけげいこ むうくふ おんりいっさいでんどうむそう くきょうねはん さんぜいしょうぶつ
依般若波羅密多故 得阿のく多羅三みやく三菩提 故知依般若波羅密多
えはんにゃはらみったこ とくあのくたらさんみゃくさんぼだい こちはんにゃはらみった
是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦
ぜだいじんしゅ ぜだいみょうしゅ ぜむじょうしゅ ぜむとうどうしゅ のうじょいっさいく
真実不虚故 説般若波羅密多呪 即説呪曰
しんじつふここ せつはんにゃはらみったしゅ そくせつしゅうわつ
ぎゃ諦ぎゃ諦 波羅ぎゃ諦 波羅僧ぎゃ諦 菩提薩婆訶 般若心経
ぎやていぎやてい はらぎやてい はらそぎやてい ぼうじそわか はんにゃしんぎょう
般若心経 入門 読経
般若心経とともによく唱えられるお経に『観音経』があります。
観音菩薩の功徳を説いたもので、観音霊場に行くとこのお経を唱えている参拝者をよく見かけます。
般若心経 入門 読経
声は大きな声を張り上げる必要はありません。
普段の話している調子の声で経本を見ながら一字一句をはっきりと唱えてください。
ゆっくり読むほうが負荷が高いです。
般若心経 入門 読経
[小本]
1. 鳩摩羅什訳『摩訶般若波羅蜜大明呪経』一巻 四〇二〜四一三年翻訳 『大正蔵第八巻』No.250、八四七頁下段。
2. 玄奘訳『般若波羅蜜多心経』一巻 六四九年翻訳 『大正蔵第八巻』No.251、八四八頁下段。
現在読誦されている『摩訶般若波羅蜜多心経』の元。
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般若心経 入門 読経
1．法隆寺の貝葉心経 八世紀初め、あるいは八世紀後半に書写したもの。
2. 浄厳の写本 一六九四年に法隆寺本を写したもの。
3. 阿叉羅帖本 一八五九年頃に法隆寺本を模写したもの。
4. 慈雲の刊本 一七六二年頃に法隆寺本を復元・訂正したもの。
般若心経 入門 読経
『般若心経』も例外ではなく、最初に作られてから、原典そのものが数百年間にわたって改変、増広を受け、その上翻訳も一度きりではなく何度もなされてきました。
そのため、『般若心経』といっても何種類もの『般若心経』が現存しています。
般若心経 入門 読経
お経は、原始仏教の時代に原型が成立したものは原始仏典といわれ、この中にはお釈迦様が弟子や信者たちに直接口づてに説かれたものが含まれています。
般若心経 入門 読経
お経はいつ作られたのでしょうか。
お経というのは、お釈迦様の教えなのだから、当然お釈迦様がこの世に生きておられた時代にできたはずだ、したがって、それは紀元前4、5世紀の頃に決まっているではないか、と考える方がおられると思います。
般若心経 入門 読経
『般若心経』の人気の秘密はいったいどんなところにあるのでしょうか。
これほどにも一般民衆に愛され、話題にされるお経は他にありません。
まず、短いことが理由の一つに上げられると思います。
般若心経 入門 読経
日本人に一番人気のある有名なお経といえば、やはり『般若心経』でしょう。
曹洞宗のお寺でも読経しない日はありませんし、浄土真宗と日蓮宗を除く他の宗派でも、読経するようです。